«Ездец» и Святой Георгий

На печати Ивана III изображен ездец (всадник), поскольку именно он в XVI в. зачастую воспринимался как герб Московского государства, а впоследствии превратился в герб Москвы.

Изображение конного воина появилось на печатях древнерусских князей в начале XIII в. Первым, кто использовал его, был князь Мстислав Мстиславич Удатный (Удачливый). На одной стороне печати был изображён всадник, а на другой — воин с копьём и щитом. У обоих — нимбы над головами.

Надписи рядом с фигурами свидетельствуют, что это святые Фёдор Тирон и Фёдор Стратилат, небесные покровители самого Мстислава и его отца.

Подобное изображение можно встретить и на печатях знаменитого Александра Невского, который пользовался печатями разных типов. На одних изображался вооружённый мечом всадник с нимбом, на других — с короной на голове вместо нимба. На оборотной стороне печатей — воин с нимбом над головой колет копьём лежащее на земле чудовище.

Воин — это святой Фёдор, покровитель отца Александра Невского — князя Ярослава Всеволодовича. Всадник изображает либо святого Александра, либо самого князя. Так впервые на княжеской печати появилось светское изображение всадника.

Конный воин встречается на печатях сыновей Александра Невского — Дмитрия, Андрея и Даниила. На печати Дмитрия — святой Дмитрий Солунский с копьём на коне. На печати Андрея — конный всадник, держащий сокола. На печати Даниила на одной стороне — святой Даниил Столпник, а на другой — коронованный ездец, как у его отца — Александра Невского.

На печати старшего сына Даниила, московского князя Юрия, — вооружённый мечом всадник с нимбом и Даниил Столпник. Вероятно, это Георгий Победоносец, а на другой стороне, как обычно у русских князей, святой покровитель его отца.

Итак, на печатях князей всадник обозначал либо святых — покровителей князей, либо воинов.

С конца XIV в. ездец становится постоянной эмблемой московских князей, а с конца XV в. — официальным символом Российского государства. Чеканился всадник с копьём и на монетах достоинством в две деньги, откуда и произошло их название — «копейка».

Но кого же обозначал московский всадник? Жители Московского государства XVI—XVII вв. считали, что всадник изображал князя, государя, победившего своих врагов: Царь на коне победил змия. Об этом свидетельствуют и монеты. На них рядом с ездецом встречаются буквы К,КН, т.е. князь.

Значит, конный воин, пронзающий змия, — это государь, победивший недругов. И свою родословную он ведёт от печатей русских князей XIII—XV вв.

Изображение конного воина, рыцаря было не менее популярно и в Западной Европе. На печатях польских и чешских князей, шведских королей и фландрских графов, многих других европейских правителей присутствует вооружённый всадник. Рыцарь с мечом стал эмблемой великих князей литовских.

Некоторые иностранцы именно московского всадника считали гербом всего Российского государства. В изданиях записок австрийского посла барона С. Герберштейна, дважды посетившего Россию в начале XVI в., рядом с изображением Василия III помещён московский ездец. Иностранцы, побывавшие в России в XVI—XVII вв., нередко воспринимали всадника как святого Георгия Победоносца.

Кем же был Святой Георгий и что знали о нём на Руси? Он принадлежал к знатному роду и родился в Каппадокии, области в Малой Азии. Его жизнь пришлась на время правления римского императора Диоклетиана (284—305), когда происходили массовые гонения на христиан. Поначалу Георгий выдвинулся на военной службе, был замечен императором, занимал высокие посты в его войске, но во время гонений выступил защитником последователей Христа. Он раздал своё имущество, сам принял крещение и призывал других последовать его примеру. За это Георгия подвергли жестоким пыткам и обезглавили 23 апреля 303 г. в городе Никомедии.

Культ Святого Георгия возник в V в. и распространился сначала в Малой Азии, а потом на всём Ближнем Востоке и в Западной Европе. Был он почитаем и в Византии. Его изображали на монетах, поклонялись ему как мученику и воину.

Существует много сказаний о чудесах Святого Георгия. Вот одно из них. Некогда в Палестине жила царевна, и случилось так, что в окрестном озере объявился змий, которому горожане должны были отдать на съедение прекрасную царевну. Георгий победил чудовище и спас девушку.

После этого царь и его подданные, воочию убедившиеся в силе христианской веры, приняли христианство.

Святой Георгий считался в Западной Европе покровителем рыцарства. Крестоносцы любили рассказывать, что Георгий, в белом плаще с красным крестом на нём, участвовал во взятии Иерусалима в 1099 г.

С XIV в. Георгий считается покровителем Англии. Крест Святого Георгия изображён на государственном флаге Великобритании.

История битвы со змием ради спасения прекрасной дамы вносила в легенду любовное начало, делала её созвучной рыцарскому роману. Противоборство Георгия со змием стало одним из самых популярных сюжетов в западноевропейском искусстве.

Имя святого приобрело огромную популярность в Европе. Несколько изменённое, оно присутствует в языках многих народов — Джордж, Жорж, Иржи, Ежи, Дьёрдь и др. В России оно известно в двух вариантах — Егор и Юрий.

На Русь культ Святого Георгия пришёл из Византии с принятием христианства. Началу его распространения помогло то, что князь Ярослав Мудрый, правивший в 1019 — 1054 гг., получил при крещении имя Георгий. Он основал Георгиевский монастырь в Киеве, заложил город Юрьев (впоследствии Дерпт, а теперь — Тарту в Эстонии).

Из древнерусских князей наиболее известным Георгием был Юрий Владимирович Долгорукий, основатель Москвы. Он также поддерживал культ своего святого, в частности основал город Юрьев-Польской.

На Руси память Георгия Победоносца праздновалась весной — 23 марта и осенью — 26 ноября. Весенний день Святого Георгия связывался с началом полевых работ. Георгий считался покровителем не только воинов, но и землепашцев (имя «Георгий» в переводе с греческого означает «возделывающий землю»). А осенний Юрьев день оставил в народе недобрую память. Когда-то раз в году — за неделю до 26 ноября и в неделю после него — крепостной крестьянин мог перейти к новому владельцу. Но со временем это правило отменили. Так возникла в народе невесёлая поговорка: «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день!»

Святого Георгия изображали на Руси по-разному. Безбородым юношей с курчавыми волосами, который держит в руках копьё и меч, его можно видеть на иконе конца XII в. из Успенского собора Московского Кремля.

Образ Георгия запёчатлён на рельефе Георгиевского собора в Юрьеве-Польском. В музеях хранятся иконы «Чудо Георгия о змие».

В 1464 г. над Спасскими воротами Московского Кремля были помещены вырезанные из камня фигуры Георгия Победоносца и Дмитрия Солунского.

По мысли скульптора Б. Д. Ермолина, святые должны были защищать Кремль от врагов.

Святой Георгий был очень почитаем на Руси. Однако в качестве московского символа он утвердился лишь в начале XVIII в.

Именно так объяснял московскую эмблему Пётр I в собственноручной записке 1710-х гг.

В феврале 1730 г. был утверждён московский герб — Георгий на коне.

При Екатерине II в 1781 г. окончательно устоялось изображение герба: Святой Георгий на коне, в красном поле, поражающий копьем чёрного змия. При этом фигура святого по традиции осталась повёрнутой в левую (геральдическую) сторону. Так обычно изображался московский ездец на княжеских печатях.

26 ноября 1769 г. Екатерина II учредила новый российский орден — Орден Святого Великомученика и Победоносца Георгия. Им награждали преимущественно за воинские подвиги. Знаки ордена — это белый эмалевый крест со Святым Георгием в центре, лента из чередовавшихся трёх чёрных и двух оранжевых полос (её носили через правое плечо) и ромбовидная звезда, которую носили на левой стороне груди. В центре звезды помещался вензель СГ (Святой Георгий), а вокруг него — девиз ордена: За службу и храбрость. Орден имел четыре степени.

Первым кавалером ордена (3-й степени) стал в 1769 г. подполковник Ф.И. Фабрициан. Он получил награду за проявленную храбрость при взятии турецкой крепости Галац на Дунае.

Все четыре степени ордена имели за всю историю его существования четыре российских фельдмаршала — М. И. Голенищев-Кутузов, М. Б. Барклайде Толли, И. И. Дибич-Забалканский и И. Ф. Паскевич-Эриванский.

Орденом первой степени было награждено только 25 человек.

В истории ордена были три случая награждения женщин. В день учреждения знака ордена 1-й степени возложила на себя Екатерина II. В 1861 г. ордена 4-й степени удостоилась королева Обеих Сицилий Мария София Амалия за участие в походе против Гарибальди.

В 1916 г. посмертно орденом 4-й степени была награждена за проявленное в бою мужество прославленная сестра милосердия Р. М. Иванова.

Бывали случаи коллективного награждения орденом. Так, в 1904 г. за стойкость и героизм в бою с японцами, проявленные экипажами крейсера «Варяг» и канонерской лодки «Кореец», все офицеры во главе с командиром легендарного «Варяга» В. Ф. Рудневым были награждены знаками ордена 4-й степени.

В честь ордена Святого Георгия назван один из залов возведённого в Москве в 1849 г. Большого Кремлёвского дворца. На мраморные доски Георгиевского зала дворца заносились имена кавалеров ордена Святого Георгия.

В 1807 г. при ордене учредили специальную награду для нижних чинов — «Знак отличия военного ордена» (с 1913 г. он назывался Георгиевский крест).

С середины XIX в. эта награда также имела четыре степени. Получить полный «Георгиевский бант» считалось особо почётным. В русской армии существовали также Георгиевское «золотое» оружие, знамёна, трубы и другие отличия.

После революционных событий 1917 г. орден прекратил своё существование. Но георгиевские цвета мы можем видеть на лентах солдатского ордена Славы, учреждённого в 1943 г., и на медали «За победу над Германией».

«Екатерининский» вариант московского герба просуществовал до середины XIX в., когда его изменил тогдашний руководитель российской геральдики Б. В. Кёне (1817—1886), активно вводивший в отечественную геральдику европейские традиции. Он повернул московский герб в правильную геральдическую сторону, и в этом варианте герб был утверждён 16 марта 1883 г.

Его полное описание таково: В червлёном щите Святой Великомученик и Победоносец Георгий, в серебряном вооружении и лазуревой приволоке, на серебряном, покрытом багряною тканью, с золотою бахромою, коне, поражающий золотого, с зелёными крыльями, дракона, золотым с осъмиконечным крестом наверху копьём. Щит увенчан императорскою короною. За щитом два накрест положенные золотые скипетра, соединённые Андреевскою лентою.

После октябрьских событий 1917 г. московский герб, как и вся российская дореволюционная геральдика, был упразднён.

Правда, в 1924 г. власти предприняли попытку создать новый, советский, герб Москвы. В центре герба была помещена большая пятиконечная звезда, а на её фоне расположилось изображение обелиска советской Конституции, установленного в Москве в 1918 г. (архитекторы Д.П. Осипов, Н.А. Андреев), и перекрещённых серпа и молота.

С двух сторон композицию обрамляли пучки колосьев, внизу находились предметы труда (наковальня, ткацкий челнок, электромотор) с надписью на ленте «Московский совет раб. кр. и кр. деп.» («Московский совет рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов»), а вверху — часть шестерни с надписью «Р.С.Ф.С.Р.».

Советский герб Москвы не прижился. Сегодня его можно встретить только на чугунных решётках перил Большого Каменного моста через реку Москву, построенного в 1938 г.

Возвращение исконного герба столицы началось в 1990-е гг. В ноябре 1993 г. распоряжением мэра Москвы исторический герб был восстановлен, а 1 февраля 1995 г. городская дума приняла закон «О гербе и флаге города Москвы». Герб воссоздали на основе варианта 1781 г. В законе говорится: Герб города Москвы представляет собой изображение на тёмно красном геральдическом щите, с отношением ширины к высоте 8:9, развёрнутого вправо от зрителя всадника — Святого Георгия Победоносца в серебряных доспехах и голубой мантии, на серебряном коне, поражающего золотым копьём чёрного змия.

Автором рисунка герба стал художник К. К. Иванов. Так история московского герба получила современное продолжение.

Москва — не единственный город, в гербе которого присутствует Святой Георгий. Десятки европейских городов имеют в своих гербах ту же эмблему, но в разных изображениях. Это и украинские города Владимир-Волынский, Каменец-Подольский, Збараж, и немецкий Айзенах, и румынский Джурджу, и многие другие. Изображение Святого Георгия украшает государственный герб Грузии.

наверх